何尊
秦陵銅車馬
唐三彩樂舞俑
1月31日晚，收藏于陜西唐三彩藝術博物館的唐三彩樂舞俑亮相當晚央視綜合頻道熱播的2023《中國詩詞大會》。
記者梳理相關信息發(fā)現(xiàn)，陜西文物多次亮相《中國詩詞大會》，如此跨界出圈，讓觀眾在體味古詩詞韻味的同時還能與陳列在博物館中的文物，來一次跨越時空的對話。
載歌載舞的唐三彩樂舞俑
1月31日晚亮相央視2023《中國詩詞大會》的唐三彩樂舞俑（一組），現(xiàn)收藏于陜西唐三彩藝術博物館。該組八件女俑中，分為樂伎、舞伎兩個部分。樂伎四人，以琵琶、竽、觱篥（bì lì）、排簫進行伴奏。舞伎四人，頭戴鳥冠，身著紅、綠、黃三色長裙，翩翩起舞。據專家推測，此組樂舞俑所表演曲目應為唐代《鳥歌萬歲樂》或《天授樂》。
唐代的宮廷樂分為 “坐部伎”和 “立部伎”，《鳥歌萬歲樂》是 “坐部伎”中的一部，深受當時宮廷貴族喜愛。《舊唐書》記載，《鳥歌萬歲樂》為延載元年（694年）女皇武則天所創(chuàng)作。據說，當時宮中，有只能講人話的鳥，經常喊“萬歲”。武則天便以此為靈感，創(chuàng)作了《鳥歌萬歲樂》。表演此樂舞時，舞者頭戴鳥形冠，身穿紅色衣裙，一邊模仿飛鳥的動作，一邊口喊“萬歲”。
何尊講述“中國”故事
“大家好，我是何尊，來自三千年前的周朝，我的主人是一位叫作何的貴族，我現(xiàn)在就住在陜西的寶雞青銅器博物院，見過我的人都說我長得很好看，也很喜歡我。其實我秀外慧中，肚子里面裝著‘宅茲中國’四個字，這可是十分珍貴的銘文。”這是2022《中國詩詞大會》首場節(jié)目的“詩詞小劇場”中，“何尊”的自我介紹。
“何尊”肚子里不僅僅是“宅茲中國”四個字，而是一篇12行共122字的銘文，銘曰：唯王初遷宅于成周，復稟武王禮，福自天。在四月丙戌，王誥宗小子于京室，曰：“昔在爾考公氏，克弼文王，肆文王受茲大命。唯武王既克大邑商，則廷告于天，曰：‘余其宅茲中國，自之乂民。’嗚呼！爾有唯小子亡識，視于公氏有爵于天，徹命。敬享哉！”唯王恭德裕天訓，我不敏，王咸誥。何錫貝卅朋，用作□公寶尊彝。惟王五祀。
大意是：成王五年四月，周王開始在成周營建都城，對武王進行豐福之祭。周王于丙戌日在京宮大室中對宗族小子何進行訓誥，內容講到何的先父公氏追隨文王，文王受上天大命統(tǒng)治天下。武王滅商后則告祭于天，以此地作為天下的中心，統(tǒng)治民眾。周王賞賜何貝30朋，何因此作尊，以作紀念。
銘文記載了周成王營建洛邑，建筑陪都的重要歷史事件，極具史料價值，而其中“宅茲中國”的大概意思是“我要住在天下的中央地區(qū)”，這里提到的“中國”二字更是“中國”最早的文字記載。
歷時八年成功修復“大秦豪車”
2022《中國詩詞大會》中，被譽為“青銅之冠”的秦陵銅車馬華彩亮相。
1980年，在秦陵西側20米處的一個陪葬坑里，考古人員發(fā)掘出土了兩乘銅車馬。 銅車馬在地下埋了2000多年，出土時碎成3000多塊。一號車損壞情況最為嚴重，殘破成1325塊，斷口2069個，缺失473處，大部分部件都有不同程度的變形與銹蝕；二號車損壞狀況也相當嚴重，殘破成1685塊，斷口2244個，缺失316處，裂縫55處。如何修復幾乎“粉身碎骨”的銅車馬，成了擺在文保工作者面前一個亟待攻克的難題。
“傘蓋碎成了316塊，其直徑122厘米，最厚處是3毫米多，最薄的地方只有0.8毫米，發(fā)生了嚴重氧化和變形，修復時根本不知道原來什么樣。它的弧度如何、焊接怎么解決、如何組裝，對我們都是一次巨大的挑戰(zhàn)。”秦陵銅車馬發(fā)掘、遷移、清理修復的親歷者吳永琪稱，銅車馬很多地方都比較脆弱，一旦失誤就可能對本體造成毀滅性的破壞。修復中最大的難題主要是兩個方面，一個是矯形，一個是焊接。
為了保證修復質量，由考古、文物保護以及自然科學方面專家組成清理修復小組，從1982年開始對2號車進行修復，到1988年一號車修復完成，整個銅車馬的發(fā)掘、修復、整理共經歷了8年時間。當3000多塊青銅碎片成功地復原為有著“青銅之冠”美譽的銅車馬后，舉世震驚。
歷經沉浮的大盂鼎和大克鼎
2022《中國詩詞大會》第三期節(jié)目的“詩詞小劇場”環(huán)節(jié)中，大盂鼎和大克鼎兩件“國寶”齊亮相。這兩件出土于陜西的文物幾經流轉，曾經歸一人所有，聚首北京；又曾經被深深掩埋在蘇州一條幽靜小巷深處，躲過了侵華日軍的劫掠。
清道光年間，大盂鼎出土于陜西眉縣禮村，一同出土的還有一形體較小的盂鼎，故將大鼎稱為“大盂鼎”。同治七年，收藏家潘祖蔭從時任陜甘總督的左宗棠手中獲贈大盂鼎。
清光緒年間，大克鼎出土于陜西扶風法門寺任村，同出者有克鼎七件，為將它們區(qū)分開來，故將大鼎稱為“大克鼎”。大克鼎出土后不久亦即為潘祖蔭所得。潘祖蔭去世后，其弟潘祖年將大盂鼎和大克鼎一同運回蘇州老家收藏。潘氏后人為保護二鼎傾盡全力。尤其是在抗戰(zhàn)全面爆發(fā)以后，主持潘氏家事的潘達于女士無奈決定將二鼎再次入土埋藏，躲過日軍的數次搜查，得以安然保護。
中華人民共和國成立后，經過慎重考慮，潘達于認為“有全國影響的重要文物只有置之博物館才能充分發(fā)揮其價值”。1951年，即向上海市文物保管委員會無償捐獻青銅重器大盂鼎、大克鼎，以及其他珍貴文物200余件。潘達于在書信中寫到，全家心愿是國寶“貯藏得所、克保永久”。1951年10月9日，《新民晚報》刊登消息《潘達于捐獻兩古鼎》，提到“潘家以其累世珍藏古物捐獻政府，不但表示其對政府的熱愛和信賴，同時對于新中國的文化也是一種貢獻”。
1952年，上海博物館建館伊始，歷經劫難的二鼎得以展出，轟動全國。1959年，大盂鼎應征北上，入藏于中國國家博物館。
實用美觀的錯金銀云紋青銅犀尊
2021年，農歷新年，冬去春來，一元復始，也是萬象“庚辛”。《中國詩詞大會》第六季再度登上CCTV-1的熒屏。在節(jié)目中，一件西漢時期的酒器——錯金銀云紋青銅犀尊引起觀眾極大興趣。這件青銅犀尊1963年出土于陜西興平，現(xiàn)收藏于中國國家博物館。犀尊工藝精湛，逼真自然，金色、銀色與銅胎底色相襯生輝，是中國古代工藝品中實用與美觀有機結合的典范之作。
這件錯金銀云紋銅犀尊，長58.1厘米，高34.1厘米，重13.5公斤，犀牛的形象栩栩如生。這是一頭體態(tài)雄健、肌肉發(fā)達的犀牛，它正昂首佇立，尖尖的雙角豎直向上，雙眼專注地望著前方。犀牛的眼睛由珠飾鑲嵌而成，雖然不大，但卻神采奕奕。四只粗壯結實的腿有力地支撐著健壯的身體。雖然是以青銅制成，但犀牛身體的各個部分都具有強烈的質感：顴骨和肘部突起，仿佛可以透過皮膚感受到骨骼的形狀和起伏；口部和腹部的皮肉雖然肥厚，但結實有力，富有彈性。
堅守初心，探尋詩歌之源。轉眼間，《中國詩詞大會》已經走到了第8個年頭。在與中國詩詞的邂逅里，我們見識了詩人颯爽豪邁的英姿、懷古傷今的悲憤、思鄉(xiāng)念友的情感、充滿智慧的哲理……它們一起匯聚成了中國古典詩詞的壯麗畫卷。
本報記者 趙爭耀
編輯：馬玉
